Mistral-Large

Ausgangstext: Bibliotheca Augustana, Invectiva In Ciceronem

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[1] Ich würde deine Verwünschungen mit schwerem und feindseligem Herzen ertragen, M. Tullius, wenn ich wüsste, dass du diese Unverschämtheit aus Urteilsvermögen und nicht aus geistiger Krankheit nutzt. Aber da ich bei dir weder Maß noch Bescheidenheit erkenne, werde ich dir antworten, damit du, wenn du durch böses Reden Freude empfunden hast, diese durch böses Hören verlierst.

Wo soll ich mich beschweren, wen soll ich anrufen, Senatoren, dass der Staat geplündert wird und jeder Dreistigkeit zur Beute wird? Beim römischen Volk? Das durch Bestechungen so verdorben ist, dass es sich selbst und seine Vermögen als käuflich betrachtet. Oder bei euch, Senatoren? Dessen Autorität für jeden Schändlichen und Verbrecherischen ein Spiel ist. Wo auch immer M. Tullius die Gesetze, die Gerichte, den Staat verteidigt und in diesem Stand so handelt, als wäre er der einzige Überlebende aus der Familie des berühmten Mannes, Scipio Africanus, und nicht ein Findelkind, ein Herbeigerufener und erst vor kurzem dieser Stadt eingepflanzter Bürger.

[2] Oder sind deine Taten und Worte etwa unbekannt, M. Tullius? Hast du nicht seit deiner Kindheit so gelebt, dass du nichts Schändliches an deinem Körper für schändlich hieltest, was irgendjemandem gefallen hätte? Oder hast du etwa diese maßlose Beredsamkeit nicht bei M. Piso durch den Verlust deiner Schamhaftigkeit erlernt? Daher ist es keineswegs verwunderlich, dass du sie schändlich verkaufst, wie du sie schändlich erworben hast.

In der Tat, wie ich glaube, hebt der häusliche Glanz deinen Geist: eine gottlose und mit Meineiden befleckte Ehefrau, eine Tochter, die die Geliebte ihrer Mutter ist, dir angenehmer und gehorsamer, als es einer Tochter gegenüber einem Elternteil zusteht. Dein eigenes Haus hast du durch Gewalt und Raub für dich und die Deinen zu einem Ort des Unheils gemacht, offensichtlich, um uns daran zu erinnern, wie sehr sich die Dinge geändert haben, seit du, ein äußerst schändlicher Mensch, in diesem Haus wohnst, das einst das des berühmten Mannes P. Crassus war.

[3] Und obwohl dies so ist, behauptet Cicero dennoch, er sei im Rat der unsterblichen Götter gewesen, von dort als Wächter dieser Stadt und ihrer Bürger ohne den Namen eines Henkers gesandt worden, der das Unheil des Staates zu seinem eigenen Ruhm macht. Als ob dein Konsulat nicht die Ursache jener Verschwörung gewesen wäre und deshalb der Staat zu jener Zeit zerrissen wurde, als du sein Wächter warst. Aber wie ich glaube, erheben dich jene Dinge noch mehr, die du nach deinem Konsulat mit deiner Frau Terentia über den Staat beraten hast, als ihr die Gerichte des Plautius-Gesetzes zu Hause abgehalten habt, einige der Verschwörer gegen Geld verurteilt habt, als dir der eine eine Villa in Tusculum, der andere eine in Pompeji gebaut hat, ein anderer ein Haus gekauft hat. Wer aber nichts konnte, der war der Verleumdung am nächsten, der entweder dein Haus angegriffen hatte oder dem Senat nachgestellt hatte, kurzum, über den du Bescheid wusstest.

[4] Wenn ich dir dies zu Unrecht vorwerfe, dann gib Rechenschaft, wie viel Vermögen du erhalten hast, was dir durch Prozesse zugefallen ist, aus welchem Geld du dein Haus vorbereitet hast, Tusculum und Pompeji mit unendlichem Aufwand gebaut hast, oder wenn du schweigst, wer kann daran zweifeln: Hast du diesen Reichtum aus dem Blut und dem Elend der Bürger erworben?

In der Tat, wie ich glaube, ahmt ein Neuling aus Arpinum, aus der Familie des M. Crassus, dessen Tugend nach, verachtet die Feindschaft der Adligen, hält den Staat teuer, wird weder durch Furcht noch durch Gunst vom Wahren abgebracht, Freundschaft und Tugend sind das Einzige im Geist.

[5] Nein, vielmehr ein äußerst leichtfertiger Mensch, unterwürfig gegenüber Feinden, beleidigend gegenüber Freunden, mal auf dieser, mal auf jener Seite, niemandem treu, ein äußerst leichtfertiger Senator, ein Söldnerpatron, dessen kein Körperteil frei von Schändlichkeit ist, eine eitle Zunge, die gierigsten Hände, ein unermesslicher Bauch, flüchtige Füße: was ehrenhaft genannt werden kann, ist äußerst unehrenhaft. Und obwohl er von solcher Art ist, wagt er dennoch zu sagen: „O glückliches Rom, das unter meinem Konsulat geboren wurde!“ Unter deinem Konsulat glücklich, Cicero? Nein, vielmehr unglücklich und elend, das jene grausamste Proskription erlitten hat, als du, nachdem der Staat in Unordnung gebracht worden war, alle guten Menschen durch Furcht dazu gebracht hast, deiner Grausamkeit zu gehorchen, als alle Gerichte, alle Gesetze in deiner Willkür waren, als du, nachdem das Porcius-Gesetz aufgehoben und die Freiheit aller von uns geraubt worden war, die Macht über Leben und Tod allein auf dich zurückgeführt hattest.

[6] Und als ob es nicht genug wäre, dass du dies straflos getan hast, erinnerst du auch noch daran und lässt uns unsere Knechtschaft nicht vergessen. Hast du etwas erreicht, Cicero, bitte, es ist genug, dass wir es ertragen haben. Wirst du unsere Ohren weiterhin mit deinem Hass belasten, wirst du uns weiterhin mit den lästigsten Worten verfolgen? „Die Waffen sollen der Toga weichen, der Lorbeer der Zunge.“ Als ob du, in der Toga und nicht bewaffnet, das erreicht hättest, worauf du stolz bist, und als ob es zwischen dir und dem Diktator Sulla außer dem Namen der Herrschaft irgendeinen Unterschied gäbe.

[7] Aber warum sollte ich mehr über deine Unverschämtheit sagen? Den Minerva in allen Künsten unterrichtet hat, den Jupiter Optimus Maximus in den Rat der Götter aufgenommen hat, den Italien als Verbannter auf seinen Schultern zurückgetragen hat. Ich bitte dich, Romulus von Arpinum, der durch deine hervorragende Tugend alle Pauli, Fabii, Scipionen übertroffen hat, welchen Platz nimmst du in diesem Staat ein? Welche Teile des Staates gefallen dir? Welchen Freund, welchen Feind hast du? Wem in der Stadt hast du nachgestellt, du Sklave; durch wessen Hilfe bist du aus dem Exil in Dyrrhachium zurückgekehrt, den verfolgst du. Die Tyrannen, die du genannt hast, begünstigst du ihre Macht; die, die dir früher als die Besten erschienen, nennst du jetzt wahnsinnig und verrückt. Du vertrittst die Sache des Vatinius, du denkst schlecht über Sestius. Du beleidigst Bibulus mit den dreistesten Worten, du lobst Caesar. Den, den du am meisten hasst, dem gehorchst du am meisten. Du denkst anders über den Staat, wenn du stehst, und anders, wenn du sitzt. Diese beleidigst du, jene hasst du, äußerst flatterhaft, weder in dieser noch in jener Partei vertrauenswürdig.